Profecia de Daniel cap 2

No ultimo shabat, como já havia postado sobre a parashah, também não poderia deixar de comentar o estudo que tivemos do capitulo dois de Daniel, a estatua de Nabucodonosor, rei de Babilônia , onde fica claro o reinado do Mashiach sobre toda a terra. Falamos dos reinos e da origem dos Bárbaros que representa os dez dedos da estatua. Alem de usar o livro de Daniel usamos livros de outros profetas que fala sobre o reino e ainda a Brit Chadashah, onde fala que o Mashiach regerá com vara de ferro e que durante esse reinado HaSatan estará preso, daí se Diz: o jovem que morrer com cem anos, será tido por jovem, o pecador que não conseguir alcançar cem anos será considerado amaldiçoado. (Isaias 65:20b), pois este teria todo o milênio sem a presença da “má inclinação” para viver em conformidade com a vontade de HaShem (Isaias 2:2-3) sobre o domínio do Mashiach. Foi um ótimo estudo!

Vaiachel/Pecudê

A parashah Vaiachel/Pecudê (Êxodo 35:1-40:38) é realmente belíssima, e em nossas congregações temos que ter uma atenção especial, pois se formos classificá-la por etapas como fizemos neste shabat passado, vemos o motivo pelo qual deu tudo certo mesmo depois de quase tudo aparentemente perdido pelo pecado do povo de ter feito o bezerro de ouro, D-us decide ir com o povo após uma linda petição de Moisés.
E vimos alguns itens importantes que resultaram no sucesso da obra de D-us, que ficou explícito Sua satisfação quando Ele encheu com sua glória o Tabernáculo, são eles: Shabat , doação, empenho, organização e submissão.
No inicio da parashah vemos a importância do shabat, para que fique claro, mesmo por uma causa nobre o mandamento deve ser respeitado, e como não poderia ser outro, foi colocado o mandamento do shabat que segundo nossos sábios equivale a todos os mandamentos da Torah. Por tanto esse é o primeiro item para o progresso: Obediência a Torah, santidade!
O segundo item é a Doação pois um povo que não se doa ou tem sempre alguma ressalva em relação a D-us, não pode tê-Lo em seu meio, por isso é necessário que aprendamos a nos doar em função da obra de HaShem.
O terceiro item é o empenho para a obra, pois muitos acreditam que somente a liderança deve se empenhar para garantir de pé o Tabernáculo, se faz necessário aquele cujo coração se move para fazer a obra de Hashem, pois estes Ele dá o espírito de sabedoria para executar a obra exata.
O quarto item é a organização pois executaram a obra exatamente de acordo com a vontade do Eterno.
O quinto item é a submissão pois a beleza deste item é demonstrada na entrega do Tabernáculo a Moisés para que este inspecione a obra. Pois assim como D-us criou a terra para a habitação do homem é nosso dever buscar santidade para que a Shechinah se manifeste em nosso meio.

PROGRAMA ESHET CHAYIL

Programa Eshet chayil, todas as quartas-feiras as 20:00, um programa destinado as mulheres, com abordagem de vários assuntos, podendo participar com seus comentários pelo msn, dicas de como preparar as festas e muito mais.

Você Mulher Israelita não deixe de assistir!

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Ki Tissah

E Falou o Eterno a Moisés, dizendo: “Quando receberes a soma dos filhos de Israel, conforme o seu número, dará cada um o resgate de sua alma ao Eterno, ao contá-los, e não haverá neles mortandade ao contá-los. Isto dará cada um que passa para o número dos que são contados: metade de um siclo segundo o siclo da santidade... (Êxodo 30:11-13)”.
Vimos nesta parashá que a obra de HaShem nunca vai parar, ainda que tenha algumas intervenções, sempre existirá aquele disposto a fazer o “Mishican”, os quais, D-us coloca espírito de sabedoria (Êxodo 31:1-11), enquanto que pra alguns D-us dá espírito de sabedoria, vemos outros se perderem dentro de um mesmo povo.
Aprendemos: sempre haverá os pacientes, ainda que não vejam o “Mishican” pronto, sabe que isso irá acontecer e com sabedoria espera em HaShem seu líder Moisés que trará a Torah, pois se assim não fora, todo o processo de libertação e salvação devem ser desconsiderado, pois aqueles que não souberam esperar, demonstraram impaciência e acabaram sendo enganados por HaSatan, sendo estes goim (segundo comentário da Torah), não se submeteram a esperar Moisés, e querendo ter status de judeu natural acabaram por fazer juntamente com Israel, seu próprio deus e (ou) líder, se perdendo na idolatria com parte do povo de Israel.
Moisés mesmo intercedendo pelo povo e D-us mudando seu pensamento em não destruir todo o povo pelos méritos dos patriarcas, desmanchou o bezerro de ouro e espargiu sobre a água e fez beber os filhos de Israel (Êxodo 32:20), (o mesmo processo de Sotá, A esposa infiel, Números 5:11-31), Moisés também chamou os temente a D-us, e juntou-se a ele os da tribo de Levi (Êxodo 32:26) para eliminar seus irmãos, companheiro e próximo, com tudo, aqueles que serviram no principio encabeçando as ofertas e holocausto (Êxodo 24:5), os primogênitos, foram trocados pelos levitas, por sua infidelidade no pecado do bezerro de ouro (Numero 3:12).
Mesmo sem muita credibilidade com o povo Moisés que era responsável por eles, soube reverter à situação e foi agraciado pela gloria de D-us (Êxodo 33:22), com mais confiança e tranquilidade buscou a Torah para a completa santidade do povo.
Quanto a D-us, diz: “... farei misericórdia quando Eu quiser fazer misericórdia e Me compadecerei quando Eu quiser me compadecer”.
A nós, seremos ou não contados? Com confiança e paciência não faremos “bezerro de ouro”, assim seremos contados.

A Carta de Rambán Para seu Filho

"Expresse-se sempre com palavras gentis, a cabeça encurvada. Dirija seu olhar para a terra e seu coração em direção aos céus. Abaixe seu olhar perante seu interlocutor e considere todas as pessoas superiores a você: se o outro for mais sábio ou mais rico, respeite-o. Se for pobre e você mais rico ou mais sábio que ele, considere em seu coração que ele pode ser mais justo que você. Se ele peca é por inocência, enquanto suas transgressões são deliberadas.
Em todas suas palavras, atos e pensamentos - em todas as circunstancias - imagine-se estar na presença do Criador, Bendito Seja Ele, e que a presença Dele paire sobre você, pois a gloria do Todo-Poderoso preenche todo o universo. Fale com reverencia e temor, como um servo na presença de seu mestre. Aja com recato e vergonha na presença de outras pessoas: se alguém lhe chama aos gritos, não lhe responda em voz alta, mas gentilmente, num tom baixo, como se estivesse na presença de seu mentor.
Cuide sempre de estudar Torah diligentemente, para que possa cumprir seus mandamentos. Ao deixar o livro, procure no estudo aquilo que possa aplicar imediatamente.
Revise suas atitudes de manhã e à noite e assim viverá todos os seus dias em introspecção.
Afaste os pensamentos mundanos de sua mente quando for rezar. Cuidadosamente prepare seu coração na presença do Criador e purifique seus pensamentos. Pese suas palavras antes de pronuncia-las.
Conduza-se dessa maneira em todas suas empreitadas durante a vida e, com certeza, não pecará. Suas palavras, atos e pensamentos serão corretos. Sua prece será pura e clara, sincera e agradável a D-us, Bendito Seja Ele.
Lei essa carta uma vez por semana, nunca menos. Cumpra-a e ande sempre nos caminhos do Todo-Poderoso, para que tenha sucesso em seus caminh0s e méritos no mundo vindouro, reservado aos justos. Todos os dias que ler essa carta os Céus atenderão suas preces..."

Fonte: Livro Meór HaShabat Fax

Purim

Purim é um feriado judaico que comemora a salvação dos judeus persas do plano de Hamã, para exterminá-los, no antigo Império Persa tal como está escrito no livro de Ester, um dos livros da Bíblia. Os judeus estavam exilados na Babilônia desde a destruição do Templo de Salomão pelos babilônios e dispersão do Reino de Judá. A Babilônia, por sua vez, foi conquistada pela Pérsia. A festa de Purim é caracterizada pela recitação pública do Livro de Ester, por duas vezes. Purim é um feriado judaico que comemora a salvação dos judeus persas do plano de Hamã, distribuição de comida e dinheiro aos pobres, presentes e consumo de vinho durante refeição de celebração (Ester 9:22); outros costumes incluem o uso de máscaras, fantasias e é uma comemoração pública.
Purim é celebrado anualmente no 14º dia do Mês hebraico de Adar, o dia seguinte à vitória dos judeus sobre seus inimigos (13 de Adar). Assim como toda festa judaica, Purim tem início ao pôr-do-sol da véspera no calendário secular.
O nome "Purim" vem da palavra hebraica "pur", que significa "sorteio". Este era o método usado por Haman, o primeiro-ministro do Rei Achashverosh da Pérsia, para escolher a data na qual ele pretendia massacrar os judeus do país.
As quatros principais mitsvot do dia são:
1 Ouvir à leitura pública, geralmente na congregação, do livro de Ester de noite e novamente na manhã seguinte (kriat meguilá)
2 Mandar cestas de alimentos para amigos (mishloach manot)
3 Dar caridade aos pobres (matanot le'evionim)
4 Comer uma refeição festiva (seudá)

A pureza do azeite e a unção do sacertode

E tu ordenaras aos filhos de Israel que te tragam azeite de oliveira puro batido, para iluminação, para acender a lâmpada contínua. (Êxodo 27:20)
A parashah desta semana inicia-se com esse versículo da Torah que nos deixa claro que antes mesmo da atuação do sacerdote e da ordem de fazer vestes para ele, o azeite que deveria iluminar a tenda da reunião teve preeminência. Mas poderia o azeite ter ficado por ultimo? Essa é uma pergunta muito importante, já que hoje muitos “sacerdotes” (pois assim pensam ser por saberem um pouco de liturgia e ter uma boa fala e quem sabe uma eloquência) nascem a cada dia, antes mesmos de ter o azeite para iluminar a tenda da reunião (congregação) ou para a sua “própria consagração”. E tomarás azeite da unção e o deitarás sobre sua cabeça,e o ungirás (Êxodo 29:7). Não se faz nem necessário dizer NÃO (já dizendo), já que a Torah é muito claro quanto a ordem do azeite.
Estes “sacerdotes estudiosos” da Torah, talvez não tenham parado para pensar no azeite, ou pensam que sua “sabedoria humana” vai criar um azeite capaz de iluminar a congregação, mudando assim a mandado de HaShem.
A estes é sempre bom lembrar, ainda que digam seguir a Torah e fazerem uma liturgia judaica: são realmente “sacerdotes”, mas de si mesmo e não de HaShem, pois fazem exatamente o que pensam e julgam suas próprias causas, suas ofertas e suas orações são somente pra satisfazer um ser chamado “si mesmo” e talvez até tenha azeite e consiga manter acesa a chama dentro de sua própria congregação, não se dando conta de que este azeite é composto, mas, para “si mesmo” o que importa é ter azeite, ainda que composto, mas para o nosso D-us, o D-us de Israel, o azeite tem que ser puro e ter preeminência, assim o sacerdote escolhido por HaShem manterá a chama acesa dentro da “Tenda da Reunião” (congregação) e servirá ali no lugar que “Eu te mostrarei”.