Hino de Israel

Hatikvah

Esperança

kol od balevav p'nimah
Enquanto dentro do coração

Nefesh yehudi homiyah
De cada alma judia palpitar

Ulfa'atey mizrach kadimah
E na direção do oriente

Ayin l'tzion tzofiyah
Os olhos se dirigem a tzion

Od lo avdach tikvatenu
Ainda não passou nossa esperança!

Hatikvah bat shnot alpayim
Esperança que tem dois mil anos!

L'hiyot am chofshi b'artzenu
De ser um povo livre em nossa terra

Eretz Tzion v'Yerushalayim
A terra de Tzion e Jerusalém

Deut29:9 Vós todos estais hoje presentes diante do Eterno,vosso D-us: ..... todo o homem de Israel; 10 as vossas crianças, as vossas mulheres e o peregrino(estrangeiro) ......11 para que entres na aliança do Eterno, teu D-us, e no teu juramento.....; 12 para que hoje te confirme para Si por povo, e seja a ti por D-us, como te falou, e como jurou a teus pais, a Abrahão Isaac e a Jacob. E não somente convosco faço esta aliança e este juramento,..... 14 ......e com aquele que hoje não está aqui conosco.
Deut30:4 Ainda que o teu desterro esteja na extremidade dos céus, dali te ajuntará oEterno, teu D-us, e dali te tomará; 5 e te trará o Eterno, teu D-us, à terra que herdaram teus pais, e a herdarás;.....6 E abrirá o Eterno, teu D-us, teu coração e o coração de tua descendência, para amares ao Eterno, teu D-us, com todo o teu coração e com toda a tua alma, para que vivas.

Dentro de um contexto judaico: uma única Torah (lei).... dois Sábios .... um mesmo parecer!

Se você fosse questionado sobre qual é o principal mandamento da Torah, qual seria sua resposta? Um tanto quanto difícil seria responder isso! Mas darei dois exemplos de resposta:

1º O exemplo de Yeshua: Nos escrito da Brit Chadash (conhecido como Novo testamento) no livro de Marcos 12:28 diz: Aproximou-se um dos Escribas (Doutor da lei) e perguntou-lhe qual era o principal de todas as mitsvot (mandamentos)? 29 Respondeu-lhe Yeshua: o principal de todos é: Shemah Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Echad (Ouve Israel, O Eterno é nosso D-us , o Eterno é UM). 30 E amarás ao Eterno teu D-us, de todo o seu coração com toda a tua alma e com toda as suas forças. 31 O segundo é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não há outra mitsvah (mandamento) maior do que esta.
Yeshua recitou o "Shemah": a maior oração de nosso povo Israel (onde declaramos que o nosso D-us é Unico) e o amor ao Eterno (Deut 6:4-5)é também o amor ao próximo (Lev 19:18), em outras palavras: seja um cumpridor da Torah!
Isso nos faz ver o quanto o cristianismo nominal ( sem possuir as vantagens reais) que tem como base uma crença trinitária um dia de guarda que não é o shabat (sábado), um desejo de uma morada no céu (Isaias 14:13 Tu dizias no teu coração: eu subirei ao céu, acima das estreala de D-us exaltarei o meu trono; no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do norte), toda uma crença pagã que está na contra mão do verdadeiro ensinamento de Yeshua, um judeu que não fez diferença entre um e outro, um mais favorecido e menos favorecido, entre um grande cumpridor da Torah, um pequeno cumpridor, entre o que tinha popularidade e o anônimo, tentou passar que o grande valor da Torah está no interior e o que expomos com nossas atitudes, ações e palavras, pois Yeshua era cumpridor da Torah ( lucas 23:4 disse Pilatos.... Não acho culpa alguma nesse homem). Vale lembrar que se tratando da Brit Chadash, talvez seja um tanto quanto tendencioso ao cristianismo nominal.
2º O exemplo de Hillel: (extraído do guia do judaísmo) O Talmud conta que um não-judeu foi a Rabi Shamai, um famoso rabino judeu da época, e perguntou se ele poderia ensinar-lhe toda a Torah "em um pé só". Shamai mandou-o embora pois não acreditava em "cursos-relâmpago" sobre judaísmo.
Então o não-judeu foi até Hillel, que..... Hillel não mandou o homem embora e respondeu sua questão do seguinte modo: " Em um pé só ,a idéia mais importante do judaísmo é não fazer ao próximo o que você não gostaria que fizessem a você". Ele ensinou que a maior lição da nossa religião pode ser tirada do levítico (19:18) "Amarás ao teu próximo como a ti mesmo". Hillel então orientou o homem para que fosse embora e estudasse mais.
.... aquele que perguntou era tão somente um homem apressado; seu pedido pela informação " em um pé só" queria dizer que não tinha muito tempo. contudo, há uma interpretação muito mais profunda: o judaísmo se sustenta sobre dois fundamentos, representados pelo fato do Decálogo ter sido escrito em duas tábuas: o não-judeu estava profundamente intrigado pela idéia de que esta religião, da qual ele havia ouvido falar, estava comprometida com ambos. Ele entendia que o judaísmo exigia servir a D-us e ao homem; mas que queria saber era em qual destes dois "pés" o judaísmo colocava uma ênfase maior.
O judaísmo tem, de fato, dois versículo principais que tratam da sujeição do homem. Um está em Deuteronômio (6:5) "e amarás ao Eterno, teu D-us, com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas posses". o outro está em levítico (19:18) que incita as pessoas a amarem seus semelhantes. É digno de nota que Hilel não contou ao não-judeu a respeito da sentença sobre a necessidade de se amar a D-us. O sábio não citou ambas as sentença porque o homem havia insistido que queria conhecer a essência do judaísmo "em um pé só" - o que ele realmente queria saber era qual dos dois ideais era o mais importante. Então Hillel disse: como devo fazer uma escolha deixe-me lhe dizer que D-us está mais interessados nas pessoas serem boas umas com as outras do que em ser louvado por elas (guia do judaísmo).
OBS:
No dois relatos acima vemos um parecer semelhante: a diferencia está em quem faz a pergunta: Para Hillel foi um não-judeu, sem conhecimento da Torah, por isso a importância de ressaltar o valor ao próximo (não se valoriza O Criador se não valorizar a Sua obra, Tiago em sua carta às doze tribos da dispersão disse no capítulo 3:8-12 "8 mas a língua... 9 com ela bendizemos ao Eterno e também com ela amaldiçoamos aos homens, FEITO À SEMELHANÇA DE D-US 10 ... não convém que isto seja assim. Pode a fonte jorrar do mesmo manancial água doce e água margosa?"), deixando a entender que após valorização ao próximo valorizaria de forma responsável a D-us. Aquele que não conhece a Torah tem a tendência de enfatizar somente o amor a D-us se esquecendo do próximo, por isso Hillel inverteu a situação e demonstrou o valor ao próximo já que a D-us o povo tende a demonstrar o seu valor.
Para Yeshua foi um doutor da lei (Torah), sabia da importância do amor ao próximo e a D-us e que ambos dever ter os valores equiparados, por isso a necessidade de uma resposta mais completa, pois ele (o escriba) conhecia a Torah e o seu real valor como um todo! Em outra oportunidade disse Yeshua em Mateus (22:37, 39-40) "Amarás o Eterno, teu D-us, de todo o teu coração, de toda a sua alma e com toda a sua força. .... Amarás o teu próximo com a ti mesmo. Destes dois mandamentos depende toda a lei (Torah) e os profetas.

Hillel Hazaken (O Ancião) é o nome de um conhecido líder religioso judeu, que viveu durante o reinado de Herodes, o grande na época do Segundo Templo. Estudioso respeitado em seu tempo, Hillel é associado à diversos ensinamentos da Mishná e do Talmud, tendo fundado uma escola (Beit Hillel) para ensino de mestres no judaísmo.

Yeshua Hamashiach (O Messias) é o nome de um conhecido líder religioso judeu, que viveu durante o reinado de Herodes, o grande na época do Segundo Templo. Estudioso respeitado em seu tempo, Yeshua deixou vários ensinamentos (da Torah) e fez vários discípulos; como naquela época hoje esses tem permanecidos no ensinamentos da Torah (ATOS 24:14) e são conhecidos como OS ISRAELITAS DA NOVA ALIANÇA!

Kidush HaShem (Santificação do nome Divino)

RAMBAM (MAIMÔNEDES)
Descreve um judeu cuja aparência e conduta representa um verdadeiro Kidush Hashem (Santificação do Nome Divino) como se segue:

"Se um judeu versado em Torah dirige-se aos outros numa maneira gentil e amistosa, recebe-os com semblante aberto e receptivo, não os ofende mesmo se o insultam, honra até os que o tratam levianamente, dirige os negócios honestamente; é visto ocupando-se constantemente com Torah enquanto veste talit e coloca tefilin, e se ainda age em relação aos companheiros além do exigido por lei, então este judeu santifica o Nome Divino."

Você que busca cumprir os mandamentos de D-us, faz kidush HaShem? Se não, eis aí uma grande descrição de um kidush HaShem para começar a praticar!



SHAUL HASHALIACH (apóstolo Paulo)

Disse em Filipenses 2:3
"Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade, cada um considere os outros superiores a si mesmo"

.... o ensinamento de um Rabi nunca acaba.... ....pois tem base na Torah que é eterna

Durante toda história de nosso povo Israel O Eterno sempre preservou para Si homem que não se curvaram a Baal e tem nos preservado independente da situação, e que de uma forma ou de outra nos preservará para sempre, afinal somos Seu povo.

O que nos chama a atenção é que mesmo com tantas perseguições que nosso povo no passado sofreu, os nossos sábios não perderam a capacidade de interpretar a torah, os conhecimentos de nossos rabinos mantiveram acesa a chama da nossa fé, nos passando ensinamentos e interpretações que asseguraram o cumprimento da torah e através da bondade do Eterno o judaísmo chegou vivo em nossos dias.

Ressaltando sempre, que as diversidades de interpretações, pensamentos e seguimentos servi de certa forma para manifestar nossa fé ao Eterno.

No tempo da Beit Hamicdash (anos 30 E. C.) podemos notar pela história como havia vários seguimentos e interpretações dentro de nosso povo, mas que assegurava o seu patriotismo e sua identidade como parte do povo.

Embora sem o Templo Sagrado , hoje vemos essas diversidades de interpretações e seguimentos dentro do judaísmo, (e que de certa forma também assegura o seu patriotismo e sua identidade) o que nos leva a entender que o Eterno permitiu que assim chegasse em nossos dias!

Mas! Teria Ele (D-us) permitido que acabasse com um novo seguimento que surgiu na época (30 E. C.)? (já que permitiu tantas diversidades de nosso povo nos dias de hoje)

seguimento esse que se originou nos ensinamentos de um Rabi (que foi reconhecido com tal pelos seu compatriotas judeus da época, João 1:38 - 3:2) chamado Yeshua.

Tendo como base a nossa história, e que D-us não deixou acabar com os diversos ensinamentos de nossos sábios, e que como nos tempos do Templo Sagrado, existem vários seguimento dentro de nosso povo, isso nos faz entender que o Eterno não deixaria que os ensinamentos do Rabi Yeshua e de seu discípulos (sendo estes todos judeus) acabasse, e que teria aqueles que entenderia o seu judaísmo; ensinamentos judaico esses que tempos depois acabaria por ser banalizados e descaracterizados, visto fora do contexto judaico e consequentemente fora da torah.

Não podemos nos esquecer que, o que vemos hoje no cristianismo a respeito de Yeshua começou em Roma em meio ao paganismo.

O judaísmo de Yeshua Hamashiach começou em Israel em meio ao seu povo(judeu) sendo estes os que abraçaram os seu ensinamentos de Israelitas da Nova Aliança (Jr 31:31)!

....a teshuvah faz parte de um povo santo!

A Congregação (kehilat Israeli)

Cremos ser a Kehilah um corpo composto de israelitas naturais, que abraçaram a Nova Aliança do Eterno (Jr 31:31) e de gentios, que se converteram e renunciaram a seus deuses e religiões, unindo-se ao D-us de Israel e ao seu povo, tornando-se membros da família de D-us e tendo por cabeça o Mashiach prometido, Yeshua; Jesus o Messias. Ao mesmo tempo é a Comunidade de Israel ou seja um povo que cultiva tradições e liturgia da Congregação do primeiro século. Sua missão é pregar as Boas Novas a respeito do Mashiach Yeshua, da Nova Aliança e das promessas feitas a nosso pai Abraão; da vinda do Mashiach para ocupar o trono de David em Jerusalém , no reinado milenar de transição na terra e implantar o Reino Eternal, o mundo vindouro (Olam Habah). A Kehilah, a exemplo de Judah no tempo do cativeiro babilônico, se descaracterizou pela apostasia e a mescla com os costumes e práticas pagãs, que começou logo após a morte dos apóstolos e teve seu ápice na união com Constantino, no IV século (E. C.). Felizmente, graças a um remanescente guardado por D-us, tem ultimamente resgatado suas raízes de noiva judia do primeiro século e restaurando a liturgia, a forma de adoração e as tradições de nosso povo Israel, que aceitou a Nova Aliança. Judah teve que fazer um grande concerto com o Eterno para que Esdras e Neemias pudessem restaurar o culto. Por isso estamos fazendo um grande esforço para desvincular a pessoa de Yeshua HaMashiach do paganismo, e apresentá-lo dentro de um contexto judaico e mostrar que Rabi Yeshua é acima de tudo judeu!

os treze princípios da fé judaica

1 Eu creio com fé completa que o Criador, bendito seja o Seu Nome, Ele só, fez as criaturas eas dirige e Ele só, fez, faz e fará todas as obras.

2 Eu creio com fé completa que o Criador, bendito seja o Seu Nome, Ele é o Unico e não há Unicidade como a Dele, de nenhuma maneira. E só Ele é nosso D-us; Ele existiu, existe e existirá para sempre.

3 Eu creio com fé completa que o Criador, bendito seja o Seu Nome, não é corpo e não se pode assemelhar à matéria. E Ele não tem nenhuma comparação com qualquer coisa.

4 Eu creio com fé completa que o Criador, bendito seja o Seu Nome, Ele é o primeiro e ultimo, sem fim.

5 Eu creio com fé completa que o Criador, bendito seja o Seu Nome, a Ele só, se deve rezar e não a outro.

6 Eu creio com fé completa que todas as palavras dos profetas são verdadeiras.

7 Eu crei com fé completa que a profecia de Moisés, nosso mestre, de bendita memória, é verdadeira e que Ele é o pai de todos os profetas anteriores e posteriores a ele.

8 E crei com fé completa que toda a lei que se encontra em nossas mãos é a que foi dada a Moisés, nosso mestre, de bendita memória.

9 Eu crei com fé completa que esta lei não foi trocada, nem haverá outra lei por parte do Criador, bendito Seja o Seu Nome.

10 Eu creio com fé completa que o Criador, bendito seja o Seu Nome, Ele conhece todas as obras dos homens e todos os seus pensamentos, pois assim foi dito: "O Criador de todos os corações conhece todas as suas obras".

11 Eu crei com fé completa que o Criador, bendito seja o Seu Nome, reconpensa aos que guardam os Seus preceitos e pune os que os transgridem.

12 Eu creio com fé completa na vinda do Messias, e apesar dele tardar em vir, contudo esperá-lo-ei em cada dia.

13 Eu crei com fé completa que haverá a ressureição dos mortos quando for de agrado do Criador, bendito seja o Seu Nome e exalçada a Sua lembraça para todo o sempre